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Durante el conversatorio OTROS DERRIBOS, llevado a cabo este 25 de noviembre, la seg\u00fan edici\u00f3n del ciclo APROXIMACIONES ESCULT\u00d3RICAS AL ESPACIO P\u00daBLICO, en el que particip\u00f3 la extitular del departamento de artes visuales de la SECUM, Azucena Solorzano, los doctores en historia del arte, David Guti\u00e9rrez y Margarita Ponce, los escultores Prisciliano Jim\u00e9nez y Juan Ma\u00edz, as\u00ed como la moderaci\u00f3n del historiador del arte, Juan Carlos Jim\u00e9nez Abarca, las y los especialistas conversaron sobre los s\u00edmbolos y significados que contienen las esculturas y monumentos de la ciudad, as\u00ed como su derribo, destrucci\u00f3n y desaparici\u00f3n en los espacios p\u00fablicos.<\/p>\n
En el caso espec\u00edfico del monumento al Virrey de Mendoza, David Guti\u00e9rrez y Margarita Ponce relataron su experiencia en el proyecto curatorial MUJERES CALLAN AL VIRREY DE MENDOZA y comentaron el contexto hist\u00f3rico del derribo del monumento ocurrido en 1992, en el marco de las protestas por los 500 a\u00f1os del entonces llamado Dia de la Raza y el \u00abpacto blanco mestizo\u00bb que representa.<\/p>\n
Azucena Solorzano record\u00f3 la destrucci\u00f3n del PASEO ESCULT\u00d3RICO DE LAS ARTES, inaugurado en 2017 en el bosque Cuauht\u00e9moc y su consecuente abandono y la necesidad de la educaci\u00f3n en materia de cultura.<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n, el escultor pur\u00e9pecha Prisciliano Jim\u00e9nez, habl\u00f3 de la interculturalidad que habita la ciudad y la importancia de adaptar la obra escult\u00f3rica al di\u00e1logo urbano y se\u00f1al\u00f3 su experiencia con el SIMPOSIO INTERNACIONAL DE ESCULTURA EN CANTERA GRIS en Tac\u00e1mbaro.<\/p>\n
El escultor y activista Juan Ma\u00edz, destac\u00f3 la desigualdad clasista y racista que existe entre las periferias como Villas del Pedregal y el centro hist\u00f3rico m\u00e1s zonas privilegiadas, as\u00ed como la ausencia de un inventario municipal del patrimonio escult\u00f3rico de la ciudad y protocolos de entrega de obra escult\u00f3rica, adem\u00e1s de la reubicaci\u00f3n de monumentos a discreci\u00f3n de las autoridades.<\/p>\n
Juan Carlos Jim\u00e9nez Abarca se\u00f1al\u00f3 la complejidad del espacio p\u00fablico, tanto en su diversidad simb\u00f3lica, como en su gesti\u00f3n por parte de las autoridades, apuntando al desfase entre pol\u00edticas p\u00fablicas y realidad ciudadana.<\/p>\n
Con una nutrida participaci\u00f3n del p\u00fablico, se ahond\u00f3 en los cuestionamientos a los monumentos racistas desde una perspectiva decolonializadora, as\u00ed como la ANTIMONUMENTA o el ANTIMONUMENTO A LA LIBERTAD DE PRENSA han cuestionado el monopolio estatal sobre los s\u00edmbolos en el espacio p\u00fablico.
\nSe se\u00f1al\u00f3 la destrucci\u00f3n y robo de monumentos y esculturas, como expresiones de la desigualdad y los cambios sociales, cuya soluci\u00f3n no est\u00e1 en aumentar el punitivismo, sino en integrar a la sociedad en la toma de decisiones y el fortalecimiento de las estructuras ciudadanas y colectivas.
\nA su vez, se remarc\u00f3 la importancia de espacios como estos conversatorios, para que los futuros proyectos escult\u00f3ricos sean relevantes en la construcci\u00f3n de ciudadan\u00eda y no una imposici\u00f3n estatal.<\/p>\n
El encuentro se llev\u00f3 a cabo en el edificio del archivo hist\u00f3rico municipal, con el apoyo de su director Alejandro Torres y H\u00e9ctor R\u00edos, jefe del departamento del archivo hist\u00f3rico.<\/p>\n
COMUNICADO<\/p>\n
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