{"id":38429,"date":"2024-12-15T17:03:21","date_gmt":"2024-12-15T23:03:21","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioabcdemichoacan.com.mx\/lasnoticias\/?p=38429"},"modified":"2024-12-15T17:03:21","modified_gmt":"2024-12-15T23:03:21","slug":"la-novena-para-los-nueve-dias-de-jornada-de-los-santos-peregrinos-un-impreso-popular-con-mas-de-cien-anos-de-tradicion-en-el-laboratorio-de-cultura-e-impresos-populares-lacipi-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioabcdemichoacan.com.mx\/lasnoticias\/la-novena-para-los-nueve-dias-de-jornada-de-los-santos-peregrinos-un-impreso-popular-con-mas-de-cien-anos-de-tradicion-en-el-laboratorio-de-cultura-e-impresos-populares-lacipi-de\/","title":{"rendered":"\u201dLa Novena para los Nueve D\u00edas de Jornada de los Santos Peregrinos\u201d: un impreso popular con m\u00e1s de cien a\u00f1os de tradici\u00f3n en el Laboratorio de Cultura e Impresos Populares (LACIPI) de la UDIR."},"content":{"rendered":"

El impreso para \u201cdar y pedir posada\u201d se sigue vendiendo hasta la fecha, sin que haya sufrido modificaciones significativas desde las primeras ediciones, seg\u00fan especialista de la UNAM Campus Morelia.<\/h2>\n

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Morelia, Mich. – En las tradicionales posadas mexicanas no pueden faltar la pi\u00f1ata, el ponche de frutas, los tamales y los cuadernillos con los c\u00e1nticos para dar y pedir posada, los cuales, conforme a la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, evocan la peregrinaci\u00f3n de Mar\u00eda y Jos\u00e9 desde Nazaret hasta Bel\u00e9n en busca de un espacio seguro para el nacimiento del ni\u00f1o Jes\u00fas. Sin embargo, \u00bfsab\u00edas que estos impresos tienen m\u00e1s de cien a\u00f1os de existencia?<\/p>\n

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Seg\u00fan Grecia Monroy S\u00e1nchez, doctora en Literatura Hisp\u00e1nica y posdoctorante de la Unidad de Investigaci\u00f3n sobre Representaciones Culturales y Sociales (UDIR) de la UNAM, Morelia, durante el virreinato se realizaban representaciones b\u00edblicas de la Navidad organizadas por los frailes evangelizadores. Con el tiempo, estas representaciones se mezclaron con las festividades populares, y las celebraciones pasaron de ser organizadas por la Iglesia a ser replicadas por los fieles en sus comunidades y pueblos.<\/p>\n

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A partir de este proceso, los c\u00e1nticos religiosos que celebran la llegada del ni\u00f1o Jes\u00fas se hicieron m\u00e1s accesibles y comenzaron a imprimirse en cuadernillos titulados Novena para los nueve d\u00edas de jornada de los santos peregrinos, que hasta el d\u00eda de hoy se distribuyen en mercados y puestos callejeros, previo al 16 de diciembre, fecha en que inicia la tradici\u00f3n de las posadas, que concluyen el 24 de diciembre.<\/p>\n

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\u201cSin embargo, antes de esta versi\u00f3n, existieron otras. Conocemos una edici\u00f3n publicada por la imprenta de Crist\u00f3bal Velasco a mediados del siglo XIX, pero fue a finales de ese siglo cuando el editor Antonio Vanegas Arroyo, al notar la creciente popularidad de esta celebraci\u00f3n, decidi\u00f3 ofrecer su propia versi\u00f3n de los versos para las posadas. Esta versi\u00f3n formaba parte de un impreso mayor titulado Novena para las posadas, cuyas letras siguen vigentes hasta el d\u00eda de hoy\u201d, explic\u00f3 Grecia Monroy.<\/p>\n

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Monroy a\u00f1adi\u00f3 que, desde esa edici\u00f3n, el impreso popular ha sufrido pocas modificaciones, por lo que el conocido verso \u201dEn el nombre del cielo os pido posada\u2026\u201d lleva m\u00e1s de cien a\u00f1os de existencia. Este texto puede consultarse en las m\u00e1s de cincuenta y cinco ediciones publicadas por Vanegas Arroyo, disponibles en el Laboratorio de Culturas e Impresos Populares Iberoamericanos (LACIPI), dirigido por la Dra. Mariana Masera, a trav\u00e9s del portal: https:\/\/lacipi.humanidades.unam.mx\/ipm\/w\/Inicio<\/a>.<\/p>\n

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As\u00ed, el tradicional canto sigue pasando de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, contribuyendo a la preservaci\u00f3n de las tradiciones decembrinas de la posada.<\/p>\n

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COMUNICADO.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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